٧۱- سؤال: در غير شهر علاء اگر نفسی خواسته باشد صائم شود
جايز است يا نه و اگر نذر و عهد کرده باشد که صائم شود
مجری و ممضی است يا نه.
جواب: حکم صوم از همان قرار است که نازل شده ولکن اگر
نفسی عهد نمايد که للّه صائم شود به جهت قضاء حاجات و
دون آن بأسی نبوده و نيست ولکن حقّ جلّ جلاله دوست داشته
که عهد و نذر در اموری که منفعت آن به عباد اللّه میرسد واقع
شود.
٧۲- سؤال: مجدّد سؤال شده دار مسکونه و البسه مخصوصه در
صورت عدم وجود ذکران از ذرّيه راجع به بيت العدل است يا
مثل ساير اموال تقسيم میشود.
جواب: دو ثلث خانه و البسه مخصوصه به اناث از ذرّيه راجع و
ثلث الی بيت العدل الّذی جعله اللّه مخزن الامّة.
٧۳- سؤال:
هرگاه زمان اصطبار منقضی شود و زوج از طلاق دادن
٦٤ امتناع نمايد تکليف ضلع چيست.
جواب: بعد از انقضای مدّت طلاق حاصل ولکن در ابتدا و
انتها شهود لازم که عند الحاجة گواهی دهند.
٧٤- سؤال: از حدّ هرم.
جواب: نزد اعراب اقصی الکبر و نزد اهل بهاء تجاوز از سبعين.
٧٥- سؤال: از حدّ صوم مسافر پياده.
جواب: حدّ آن دو ساعت مقرّر شده اگر بيشتر شود افطار جايز.
٧٦- سؤال: از صوم نفوسی که در شهر صيام به اشغال شاقّه مشغولند.
جواب: صيام نفوس مذکوره عفو شده ولکن در آن ايّام قناعت
و ستر لاجل احترام حکم اللّه و مقام صوم اولی و احبّ.
٧٧- سؤال: با وضوی صلات تلاوت ذکر ٩٥مرتبه اسم اعظم جايز
است يا نه.
جواب: تجديد وضو لازم نه.
٦٥
٧۸- سؤال: در باب البسه و حلی که شخص از برای ضلع میگيرد
هرگاه متوفّی شود ما بين ورّاث قسمت میشود يا مخصوص
است بضلع.
جواب: غير از البسه مستعمله هرچه باشد از حلی و غيره
راجع به زوج است مگر آنچه به اثبات معلوم شود به زوجه
بخشيده شده.
٧٩- سؤال: از حدّ عدالت در مقامی که اثبات امر به شهادت
عدلين میشود.
جواب: حدّ عدالت نيکوئی صيت است بين عباد و شهادت
عباد اللّه از هر حزبی لدی العرش مقبول.
۸٠- سؤال:
هرگاه شخص متوفّی حقوق اللّه يا حقّ النّاس بر ذمّه او
باشد از بيت مسکون و البسه مخصوصه و ساير اموال بالنّسبه
بايد ادا شود يا آنکه بيت و البسه مخصوص ذکران است و
ديون بايد از ساير اموال داده شود و هرگاه ساير ترکه وفا نکند
به ديون چگونه معمول شود.
جواب: ديون و حقوق از ساير اموال داده شود و اگر اموال وفا
نکند از بيت مسکون و البسه مخصوصه ادا شود.
٦٦
